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  • 圣凯法师：佛教在二十一世纪的使命

    渴望着佛法清凉智慧的灌溉。二十一世纪的佛教应该能为人类指明生活的目标，激起人们心灵深处的道德自律感，提升人的自主感，增强人的生命价值感与神圣感，所以必须大力弘扬佛法的“三世因果”...人们不再需要对自己的生命负责，传统的自尊、自律、自觉的精神，随着科学的发展反而日益消失。佛教主张生命只是一个过程，我们的生命在过去、现在、未来三世中不断流转着，我们的一切语言、行为、思想都会影响到生命...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524141699.html

  • 佛教与心灵环保

    人类指明生活的目标，激发起人们心灵深处的道德自律，提升人的自主感，增强人的生命价值感与神圣感，所以必须大力弘扬佛法的“三世因果”等基本教理。因果是人类道德观和价值观的基础；否定因果，实际上就是对社会道德、人生价值、自由解脱等的否定。近代以来，由于西方实证科学的发展，提倡生命是一次性的，没有前世，更没有后世。正是由于这种观念，人们不再需要对自己的生命负责，传统的自尊、自律、自觉...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240243624.html

  • 佛教中孕育的人际和谐思想

    包含着神秘外衣,但其蕴涵的家庭伦理道德思想对整合家庭人伦亲情关系有可取之处。　　佛教用戒持自律融洽人际关系。清规戒律是佛门子弟的思想道德规范,也是实践规范。第一,戒律在协调人际关系中有自律和他律作用。...,但实际不犯戒的条件。”[7]佛教的戒律用道德自律和准法律的他律方式约束人们的行为,调顺人际关系,虽然不尽科学,但其独特的思路与方法对于我们今天调顺人际关系依然有某种可批判吸收之处。中国正处在经济转型...

    马英霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581564964.html

  • 圣凯法师：佛教在21世纪应担当什么使命？

    不可推卸的使命。 　　新世纪呼唤着佛教，芸芸众生久旱的心灵，渴望着佛法清凉智慧的灌溉。二十一世纪的佛教应该能为人类指明生活的目标，激发起人们心灵深处的道德自律，提升人的自主感，增强人的生命价值感与...，提倡生命是一次性的，没有前世，更没有后世。正是由于这种观念，人们不再需要对自己的生命负责，传统的自尊、自律、自觉的精神，随着科学的发展反而日益消失。佛教主张生命只是一个过程，我们的生命在过去、现在、...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22514166870.html

  • 不药而愈

    发酵，产生大量的老化物质和毒素，进而通过肠壁进入血液，造成血液的酸毒化，引起细胞功能的衰退，从而引发肾脏疾病。所以肉食者的肝脏和肾脏一定会发生病变，也会引起自律神经的紊乱。若不戒除肉食，疾病无法痊愈，...自律神经又因种种压力受伤，造成功能失调。这样的几重打击之下若坚持对﹁肉蛋奶﹂等动物性食品的﹁崇拜﹂，后果不堪设想。越来越多的年轻人因﹁营养过剩﹂、﹁身体器官负担过重﹂患上﹁痛风﹂已是不断的警示。动物性...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570475814.html

  • 黄书玮：谈佛教的心灵环保

    大任。相信新世纪正期盼着佛教，让芸芸众生渴望其久旱的心灵能接受佛法清凉、智慧的甘霖。未来世纪的佛教应该能为人类指明生活的目标，激发起人们心灵深处的道德自律，提升人的自主感，增强人类的生命价值感与神圣感，...，更没有后世。正是由于这种观念，人们不再需要对自己的生命负责，传统的自尊、自律、自觉的精神，随着科学的发展反而日益消失，佛教主张生命只是一个过程，我们的生命在过去、现在、未来三世中不断的流转着，我们的...

    黄书玮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505576891.html

  • 谈佛教的心灵环保

    新世纪正期盼著佛教，让芸芸众生渴望其久旱的心灵能接受佛法清凉、智慧的甘霖。未来世纪的佛教应该能为人类指明生活的目标，激发起人们心灵深处的道德自律，提升人的自主感，增强人类的生命价值感与神圣感，所以必须...后世。正是由于这种观念，人们不再需要对自己的生命负责，传统的自尊、自律、自觉的精神，随著科学的发展反而日益消失，佛教主张生命只是一个过程，我们的生命在过去、现在、未来三世中不断的流转著，我们的一切语言...

    黄书玮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523076987.html

  • 说古鉴今 古为今用——北大楼宇烈教授龙泉寺讲座

    的话，兽性就会战胜人性，那你就不成为一个人了。所以孟子讲：人跟禽兽之间的差别就是一点点，“在几希也”，差别在哪里？人有自觉和自律，我记得是在前年，四川发生地震，龙泉之声去采访我，我当时就讲这样的一句话：天地给人以最大的自由，万物中间没有比人再自由的了，人是在天地万物中最自由的一类，因此人也就应该有最大的自觉和自律。天地对其它的万物都有某一种束缚，只能这样做不能那样做。自然给它规定了，规定死了。人呢？...

    佚名

    |学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/21192897016.html

  • 心灵深处的访谈:访当代第一比丘尼隆莲大师的高足吉祥法师

    观念去研究科学合理的政教关系。法律是他律，信仰是自律。自律和他律的结合，才能营造出和谐的社会氛围，精神文明的建设是和谐社会基础，祥和、安定的心态，团结、和睦的氛围，是构建和谐社会的保障。”这些观点，受到...

    王小娟

    |西安云居寺|隆莲法师|爱道堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0941146597.html

  • 远离烦恼，法喜充满

    进步。 　　5.自律自治：禅堂并未设置‘纠察’一职来管规矩，大众随钟板讯号作息，采取自动自发、自律自治的方式领众。 　　6.女众禅师：首次看到由比丘尼主持的禅七，真是令人刮目相看，禅师对禅法、义理的深研...

    释法乐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345040380.html
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